（見註釋二1〜5、6〜11）。更重要的是，彌迦是耶和華的全權大使，而神很體恤百姓的需要（參：路六20）。他是神的神聖財產，凡在過去傷害他或今日辱駡彌迦書者，均會招致天譴。 和所謂的大先知如以賽亞、耶利米及以西結相反的，彌迦並未交代他蒙召說預言的自傳式資料。然而，彌迦書一1讓我們確認了耶和華的話臨到彌迦。 彌迦在猶大王約坦（公元前742〜735年）、亞哈斯（公元前735〜715年）和希西家（公元前715〜686年）在位時，向撒瑪利亞和耶路撒冷傳講信息。從早一個世代的阿摩司那裏，我們第一手了解到撒瑪利亞的道德腐敗（參：摩二6〜7，四6〜9，五10〜12，八4〜6）。根據比阿摩司晚一代的何西阿，同樣令人遺憾的情形在當時仍持續著。而從稍後以賽亞和彌迦提供的內幕資料得知，此現象亦盛行於撒瑪利亞淫亂的姊妹城耶路撒冷。貧富的强烈對比因有權勢者的諸多不義而更形惡化，富人與有權者結合勢力，强奪他人產業，使被欺壓者淪落至經濟無法自立的景況（二1〜3、8〜9，三1〜3、9〜10）。詭詐的行徑充斥，因爲法官可以用錢收買，而窮人卻無力匡正不公義（六10〜11，七1〜4）。道德之淪喪十分嚴重，甚至宗